الدين الصافي

بسم الله الرحمن الرحيم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فــقه | السمات:على المذاهب الاربعة المشهورة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

مسألة هل إمرار اليد على الجسد يشترط فيها الطهارة ؟

·        اتفق العلماء

على أن مس سائر الجسد ماعدا الفرجين لا ينقض الوضوء (1)

·        واختلفوا في مس الفرج على قولين

القول الأول / ينقض الوضوء وهو مذهب أحمد (2) و مالك والشافعي (3)

القول الثاني / لا ينقض الوضوء وهو مذهب أبي حنيفة (4)

·        سبب الخلاف

أدلة القول الأول / ماروي عن بسـرة بنت صفوان قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  (( إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ )) (5) كما روي عن أبي هريرة وأم حبيبة وأبي أيوب وعائشة وجابر بمثله (6)

أدلة القول الثاني / ماروي عن قيس بن طلق الحنفي عن أبيه قال : سمعت  رسول الله صلى الله عليه وسلم  سئل عن مس الذكر ؟ فقال : (( ليس فيه وضوء إنما هو منك ))(7)

·        القول الراجح

هو القول الأول أنه يتوضأ من مس الذكر

·        أسباب الترجيح

تأخر الحديث لأن أبا هريرة قد رواة وهو متأخر عن الاسلام صحب النبي صلى الله عليه وسلم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فــقه | السمات:على المذاهب الاربعة المشهورة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

أعزائي الزوار

وهذه رسالة جديدة للشيخ / عبد المحسن العباد - حفظه الله تعالى -

إسترسل الشيخ حفظه الله في شرح آية الدين الموجودة في سـورة البقرة وذلل رسالته صـ26 بـ44 فائدة مستفادة من الآيه

ومنها :-

1-  تشريف الله للمؤمنين بندائهم بوصف الإيمان .

2- أن الإيمان يحمل صاحبه على اتباع الأحكام الشرعية .

3- جواز المداينة وهي أن يكون أحد العوضين السلعة و الثمن معجلاً و الآخر مؤجلاً .

4- جواز السَّلَم وهو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن .

5- جواز بيع السلعة إلى أجل .

6- جواز كون الثمن في بيع التأجيل أكثر منه في بيع الحاضر للإطلاق في الآية .

7-أن يكون الأجل معلوماً فلا يكون مجهولاً سواء كان بالتعيين كيوم كذا من الشهر كذا أو بالوصف كزمن الحصاد و الجذاذ .

8- استحباب الكتابة عند المداينة .

9- أمر من علمه الله الكتابة أن يكتب بين المتداينين .

10- أن تكون كتابة الكاتب بين المتداينين بالعدل فلا يظلم أحداً منهما .

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فــقه | السمات:آية الدين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

قال الإمام ابن القيم في كتابه مفتاح دار السعادة (2/177 - 178) : وتأمل حكمته تعالى في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس أعمالهم بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم فإن استقاموا استقامت ملوكهم وإن عدلوا عدلت عليهم وإن جاروا جارت ملوكهم وولاتهم وإن ظهر فيهم المكر والخديعة فولاتهم كذلك وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها منعت ملوكهم وولاتهم مالهم عندهم من الحق وبخلوا بها عليهم وإن أخذوا ممن يستضعفونه ما لا يستحقونه في معاملتهم أخذت منهم الملوك ما لا يستحقونه وضربت عليهم المكوس والوظائف وكل ما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة فعمالهم ظهرت في صور أعمالهم وليس في الحكمة الإلهية أن يولى على الأشرار الفجار إلا من يكون من جنسهم ولما كان الصدر الأول خيار القرون وأبرها كانت ولاتهم كذلك فلما شابو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : وعـظ وتذكير | السمات:السبل الشرعيه للإصلاح

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الحمد لله رب العالمين مالك السموات والاراضين و الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أقدم إعتذاري لرواد مدونتي من الانقطاع

وأقدم لكم رساله جديدة للشيخ / عبد المحسن بن حمد العباد - حفظه الله تعالى -

وهي

شذرات في فضل العلم وأهله وماينبغي أن يكون عليه طلبته

فقد قال الشيخ حفظه الله تعالى في الصفحة 16 تحت عنوان  ( من كلام العلماء في فضل العلم وأهله )

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فوائـد وحـكم | السمات:فضل العلم

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الحمد لله رب العالمين ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد :

فإن قيام رمضان سنة ، سنه الرسول - عليه الصلاة والسلام - . والمشروع أن يكون قيام رمضان جماعة ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - قام في الناس جماعة ثلاث ليالٍ ، ثم تأخر وقال : ( إني خشيت أن تفرض عليكم ) . فبقي الناس بعد ذلك يصلي الرجلان والثلاثة والرجل الواحد ، كل على حدة ، وفي خلافة عمر خرج ذات يوم فوجد الناس أوزاعًا هذا يصلي وحده والرجلان على حده والثلاثة على حده . فرأى - رضي الله عنه - أن يجمع الناس على إمامٍ واحد ، فجمعهم على تميم الداري وأبي بن كعب ، هذا يصلي أحيانًا وهذا أحيانًا ، وأمرهما أن يصليا بالناس بإحدى عشرة ركعة ، هكذا ثبت في " موطأ مالك " - رحمه الله - ؛ كما كان الرسول - عليه الصلاة والسلام - : ( لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ) .

وهذا هو العدد الأكمل والأفضل ، فالإحدى عشرة أفضل من ثلاث وعشرين ولكن لا تكون الإحدى عشرة بالسرعة المعهودة عند كثير من الأئمة ، لا تجد فيها طمأنينة ولا دعاءً ولا تسبيحًا ، غاية ما يكون أن يأتوا بالواجب حتى في التشهد ، أكثر الأحيان إذا وصلت إلى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله ، قال : السلام عليكم . انتظر صل ع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : وعـظ وتذكير | السمات:استغل الفرصة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : التوحيــد | السمات:عرى الاسلام

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فوائـد وحـكم | السمات:الفروق بين المشرك والموحد

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

من السلسلة الضعيفة للشيخ ناصر السنة الالباني رحمه الله

ولا أعتقد أن أحداً من العلماء المعتبرين يكفر من ترك صوم رمضان مثلاً غير مستحل له , خلافاً لما يفيده ظاهر الحديث , فهذا دليل عملي من الأمة على ضعف هذا الحديث , والله أعلم.
ومما لا شك فيه أن التساهل بأداء ركن واحد من هذ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فوائـد وحـكم | السمات:من قال بشهادتين ولم يفهم معناهما

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : فوائـد وحـكم | السمات:غيرة الهدد

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق